寶藏巖曾是都市結構變遷下，所剩留下的一處被人遺忘的聚落，與樂生等同，皆是在政治與經濟權力的策動下，被指涉為社會的毒瘤、阻礙進步的絆腳石，因此應被除之而後快。
但回顧台北都市與政治發展脈絡，殖民性格一直是台北無法擺脫的意識型態，因為權力的介入，促使城市對立關係升高，而排擠效應便藏匿在都市地理分布的空間型態上，寶藏巖便是在這樣的歷史背景中被生產。
原本相安無事的空間分布，卻在套用"現代化"城市架構的基礎後，"讓他們也能像我們一樣的生活"式的布爾橋亞的思維邏輯，蔓延在都市的主流意識觀中。（其實壞心的念頭，是更希望他們離開，好讓我來開發投資）
保存的意識，在各方的對立與衝突下，形成了一股必要的行動，這是社會運動的過程，也是與政府權力談判的方法。各種的折衷、妥協、默許-一種必要（？）的理念折衝，所帶來的"保存"產品，其實已經是被"同化"下所生產出的一種詭異作品（如同滿漢通婚的一種企圖嗎？）。
是的，批評很容易，但真實在對抗國家機器的過程，卻是漫長而又痛苦的。我很清楚，本來一種居住權宣告的行動，演變到最後成為藝術部落的意識翻轉，很淺的想，其實是一個莫名其妙的舉動（更是噁心的偏移）。不過在此，我仍必須肯定這些必須背負著政府腐敗的念頭、社區真實需要、社會大眾觀感壓力的一群人的努力，或許結果並非是大家所期待的，但是我很難想像沒有這些人的堅持，寶藏巖最後到底會變成多難堪的一處"觀光勝地"。男人們想想，當你夾在老婆與老媽中間時，婆媳問題你都搞不定了，這些人還能做成這樣，你還不給鼓個掌？
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